רקע

לינור אברג'יל, מיס עולם לשעבר, הנחתה את טקס הדלקת המשואות המסורתי כשהיא לובשת שמלה ארוכה וחובשת כיסוי ראש* בולט על ראשה. כיסוי הראש של אברג'יל עורר תגובות רבות, בהן של השופט בדימוס עודד אל-יגון שכינה אותו "תרבוש רב קומות" והוסיף הערה פוגענית בנוגע לשמלתה של אברג'יל ולנתוני גופה.

דבריו של אל-יגון חוללו סערה ורבים יצאו להגנתה, ובהם השרה מירי רגב, ח"כים, שופטים ועוד. ח"כ שרן השכל פרסמה כמחאה תמונה שלה עם כיסוי ראש, ובתוך שעות ספורות הרשת התמלאה בתמונות של נשים, גברים, דתיים, חילוניים, יהודים, מוסלמים ודרוזים עוטי מטפחות לאות הזדהות עם לינור אברג'יל תחת התיוגים: #לאמתביישת #מחאתהכיסוי #אישהגאה.

*כיסוי ראש: חיוב הלכתי על נשים יהודיות נשואות לכסות את שיער ראשן.

(מעובד לפי:Ynet, 12/5/19; Ynet, 19/5/10; מעריב, 10/5/19)

הפעילות

שאלות לדיון:

1. מה לדעתכם רצה להגיד השופט אל-יגון בדבריו? מדוע דבריו עוררו סערה? (השופט לעג ללינור על כך שהיא מציגה מצד אחד חזות צנועה על ידי חבישת כיסוי הראש, אך מנגד מבליטה את נתוני גופה)
2. אילו פלחים (מגזר ומגדר) באוכלוסייה נפגעו מדבריו של אל-יגון? האם לדעתכם דברים בסגנון זה היו נאמרים לגבי הופעתו של גבר?
3. מה דעתכם על המחאה המתוקשרת שקמה כאות הזדהות עם לינור? באיזה אופן מחאה חברתית מסוג זה יכולה לתרום? מה הכוח של מחאה כזו?

למורה – מומלץ להציג לתלמידים תמונות של אנשים עם כיסוי ראש מהרשת.

4. מדוע לדעתכם גם גברים, דרוזים ומוסלמים הביעו הזדהות ולקחו חלק במחאה?

למורה – בהקשר זה כדאי להסביר לתלמידים את המונח 'סולידריות חברתית' ולהסביר איך הוא מתקשר לנושא המדובר.

המלצה לפעילות להרחבה:

ספרו לתלמידים על אירוע נוסף שחולל סערה בערב יום העצמאות. נערה מרמת גן שהוזמנה לעלות לבמה ולשיר עם נתן גושן, ספגה קללות ונאלצה לרדת מהבמה בלי לשיר בשל המגדר שלה.

ציינו בפני התלמידים כי הנערה הורדה מהבמה בעקבות קולות של גברים דתיים, שכחלק מהשקפת עולמם מקפידים שלא לשמוע נשים שרות.

שוחחו עם התלמידים כיצד באה לידי ביטוי ההדרה* הנשית במקרה זה. חשבו מה דומה ומה שונה בין המקרה הזה למקרה עם לינור אברג'יל, ובקשו מהם להציע דרכים שבעזרתן אפשר לנסות להתגבר על התנגשויות בין שני עולמות, כמו במקרה המתואר.

*הדרה – הוצאה מן הכלל, הרחקה, איסור ומניעה.

פעילות להרחבה:

מחאת המכנסיים הקצרים